| 530. TESTE DAS SUAS EXISTÊNCIAS INTRAFÍSICAS |
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| EXPERIMENTO 530 DO LIVRO 700 EXPERIMENTOS DA CONSCIENCIOLOGIA (AUTOR: WALDO VIEIRA). Serialidade - TESTES DA DA SUA EXISTÊNCIA ENERGOSSOMÁTICA. |
| Experiência. A postura da experiência é decisiva e insubstituível na Conscienciologia. Aceitar um conceito é atitude bastante relativa. Importa é ter experiência prática quanto ao significado real desse conceito. A experiência pessoal elimina para a conscin, em definitivo, a fé, o ato de crer e a repetição de discussões dispensáveis. |
| Provas. A seriéxis é princípio fundamental da evolução da consciência. Serve de orientação às decisões do destino individual. No entanto, as provas irrefutáveis existentes sobre a sua realidade são exclusivamente íntimas. Não dispomos de provas públicas dos renascimentos intrafísicos, convincentes para a maioria desmemoriada das conscins quanto ao seu passado, em função do restringimento físico imposto pelas leis da Genética. |
| Tipos. As conscins podem ser classificadas em 7 tipos quanto à noção da seriéxis: |
| 1. Inconcebível. Quem jamais pensou na realidade da seriéxis ou vidas sucessivas. |
| 2. Ignorância. Quem nada sabe sobre essa realidade (a memória extracerebral). |
| 3. Inadmissibilidade. Quem não admite, nem por simples hipótese, a possibilidade da seriéxis. Isso é uma inconsciência muito comum quanto ao ciclo multiexistencial. |
| 4. Hostilidade. Quem combate, com sinceridade, essa realidade da consciência como tão só uma autossugestão cultivada pelos séculos. (V. Bib. 4340). |
| 5. Insuficiência. Quem deseja aceitar a realidade da seriéxis, contudo não dispõe de comprovações convincentes, pessoais e suficientes para si mesmo. |
| 6. Ansiedade. Quem anseia ter retrocognições sadias de uma vida anterior, sem o conseguir. O retrocognitor é o historiador veterano da sua holobiografia. |
| 7. Parapatologia. Quem se lembra de existência prévia, contudo sofre efeitos heteroassediadores, doentios e perturbadores, em função disso. |
| Ação. Se alguém não teve uma experiência marcante de identidade pessoal, em geral reluta em admitir que outros a tenham tido. Como deve agir a pessoa da minoria que jamais teve qualquer problema sobre a realidade da seriéxis; relembra vidas passadas com efeitos gratificantes; e não vê méritos nem deméritos pessoais em razão desses fatos? |
| Atitudes. Aqui, 3 atitudes humanas se impõem como opções lógicas: |
| 1. Compaixão. Entender e ter compaixão, no íntimo, quanto às conscins (maioria) que não vivem experiências identificadoras semelhantes com a realidade das seriéxis. |
| 2. Silêncio. Calar-se, egoisticamente, sobre suas provas pessoais tranquilas, a fim de não enfrentar problemas com os condicionamentos culturais dos outros, nem ser tomada por quixotesca por defender uma ainda suposta posição indefensável. |
| 3. Responsabilidade. Assumir publicamente, sem sectarismos, a realidade do que vivencia em favor do bem comum traduzido no esclarecimento geral dos semelhantes. |
| Minoria. Desde a infância enquadro-me nas hostes da minoria. Minha opção tem sido a atitude número 3. Você dispõe de outra solução inteligente, madura, mais digna ou cosmoética para o meu caso e o de muitas outras pessoas? |
